PYTANIA O ŚWIĘTA
Jak wygląda przebieg typowego święta?
Z reguły przyjeżdżamy wcześniej na miejsce, żeby wszystko przygotować zarówno przed obrzędem jak i biesiadą. Przed samym obrzędem rytualnie się obmywamy, aby oczyszczeni wejść do kręgu. Podczas obrzędu rozpalamy Święty Ogień, składamy w ogień lub w ziemię ofiary bogom, dziękujemy im za pomyślność oraz wypowiadamy swoje prośby. Każdy obrzęd czymś się wyróżnia np. Jare Gody to pożegnanie Marzanny, w Perunowe święcimy broń białą. Po obrzędzie wspólnie gotujemy, biesiadujemy, rozmawiamy, śpiewamy, niekiedy tańczymy lub gramy w gry terenowe.
Jak należy przygotować się do święta?
Przed obrzędem powinieneś przemyśleć dlaczego chcesz w nim uczestniczyć, o co chcesz prosić bogów i za co im podziękować. Należy się wyciszyć, zostawić za sobą negatywne emocje. Należy przyjść trzeźwym i nie powinno się być pod wpływem innych substancji psychoaktywnych. Byłoby wskazane gdyby twój strój nie przypominał codziennego, ale był wyszykowany na tą okoliczność. Warto przygotować ofiarę dla bogów, ale także coś na biesiadę dla siebie i dla współbiesiadników (mamy zwyczaj dzielenia się strawą i napitkiem). Jeśli chodzi o post, medytację i modlitwę przed, to jest to kwestia indywidualna, ale wielu z nas ją praktykuje, aby przygotować się do spotkania z bogami.
Gdzie odbywacie obrzędy? Czy jest tam niezbezpiecznie?
Obrzędy odbywamy w masywie Ślęży i Raduni. Nie jest tam niebezpiecznie. Ale zdarza się, że bywa zimno, deszczowo i błotniście, jak to na Ślęży :-). Twoim największym zagrożeniem - jak to w polskich lasach - będzie kleszcz ;-).
Czy muszę przynieść coś ofiarę, ew. co to powinno być?
Tak, należy przynieść ofiarę. Warto, aby to była ofiara wytworzona własnoręcznie np. coś upieczonego (chleb, kołacz, ciasto), alkohol albo owoce, płody rolne zebrane osobiście itd.
Składamy w ofierze także rzeczy, które przynosimy ze sklepu np.: mleko, miód, mak, kasza, kutia, kość wołowa. Najważniejsze jednak, aby były to rzeczy, które są wartościowe, nie przynosimy na ofiarę niczego, czego sami nie chcielibyśmy spożyć. Jeśli nie jesteś pewny, zawsze możesz spytać, ale szansa, że popełnisz jakiś błąd jest nieduża, a z czasem zorientujesz się jakie dary przynoszą inni.
Składamy w ofierze także rzeczy, które przynosimy ze sklepu np.: mleko, miód, mak, kasza, kutia, kość wołowa. Najważniejsze jednak, aby były to rzeczy, które są wartościowe, nie przynosimy na ofiarę niczego, czego sami nie chcielibyśmy spożyć. Jeśli nie jesteś pewny, zawsze możesz spytać, ale szansa, że popełnisz jakiś błąd jest nieduża, a z czasem zorientujesz się jakie dary przynoszą inni.
Skąd czerpiecie wiedzę o słowiańszczyźnie? Na czym opieracie swoją religię?
Naszym punktem wyjścia są ustalenia nauki nt. rekonstrukcji historycznej religii Słowian. Imiona Bogów, mity i szczegóły kultowe wywodzimy przede wszystkim z danych historycznych i zapisów etnograficznych, czyli opieramy je na nauce tłumaczącej życie duchowe dawnych Słowian. Z drugiej strony jesteśmy żywym wyznaniem, tu i teraz, stąd bierzemy pod uwagę nasze sny, wizje, wróżby i znaki. Każdy współczesny ruch odtwarzajacy religię z przed kilkuset lat, jest "skazany" na postrzeganie jej przez pryzmat człowieka XXI wieku, ale pryncypia pozostają niezmienne. Jesteśmy bardzo ostrożni jeśli chodzi o znaleziska w Internecie, bo niestety, jak w wielu dziedzinach nauki, szerzona jest dezinformacja.
Czym się różnią święta otwarte i zamknięte?
Niekiedy organizujemy święta otwarte, na które zapraszamy gości spoza gromady, aby mogli oni poznać nasze praktyki i złapać pierwszy kontakt z rodzimą wiarą i ludźmi którzy ją praktykują. Wychodzimy z założenia, że jeśli ktoś jest zainteresowany dawnymi wierzeniami i praktyką, sam nawiąże z nami (lub inną grupą) kontakt. Nie zajmujemy się agitacją i "wciąganiem", uważamy, że każdy ma swoją indywidualną drogę.
Natomiast święta zamknięte to te święta, które wymagają zadumy i większej intymności, takie które obchodzimy w gronie członków gromady.
Natomiast święta zamknięte to te święta, które wymagają zadumy i większej intymności, takie które obchodzimy w gronie członków gromady.
Czy mogę u was zrobić swaćbę? Postrzyżyny lub kosopleciny?
Jako członek Gromady i uczestnik naszego życia religijnego - jak najbardziej. Natomiast jeśli nie jesteś Rodzimowiercą i po prostu chcesz mieć "wydarzenie w klimacie" to informujemy, że nie jesteśmy grupą eventową od nietypowych ślubów :D
Jako grupa mamy doświadczenie ze wszystkimi możliwymi indywidualnymi obrzędy przejścia - od narodzin, aż po śmierć. Jak widzisz, traktujemy te sprawy bardzo poważnie.
Jako grupa mamy doświadczenie ze wszystkimi możliwymi indywidualnymi obrzędy przejścia - od narodzin, aż po śmierć. Jak widzisz, traktujemy te sprawy bardzo poważnie.
Jakich bogów czcicie? Czy któryś jest ważniejszy?
„Panteon” naszych bogów to m.in.: Rod, Perun, Weles, Mokosz, Marzanna. Jaryło, Strzybóg, Swaróg, Swarożyc. Wszyscy są tak samo ważni, natomiast to do którego się modlimy zależy od pory roku, od okoliczności, od intencji. Jesteśmy politeistami, wzywając konkretnego boga wyrózniamy go tylko w kontekście opisanym powyżej, nie umiejscawiamy bogów w sensie ich "ważności". Oczywiście każdy z nas ma swoje "sympatie" i niekiedy czuje szczególną więź z którymś z bogów.
Jakie macie poglądy polityczne?
Każdy członek Gromady ma własne i nic nam do tego. Nie identyfikujemy się jako Gromada z którąkolwiek z opcji politycznych, ale że znamy się również na innych płaszczyznach niż religijne, wiemy że są wśród nas ludzie od lewa do prawa. Generalnie unikamy rozmów o polityce, jest wiele ciekawszych tematów :-)
Jakie macie poglądy na temat wielkiej lechii?
Jest to tak szerokie zagadnienie, że ciężko w jego ramach określić w co właściwie wierzą Ci którzy włączają ją do swojego światopoglądu. Generalnie interesują nas udokumentowane, wiarygodne źródła informacji o życiu naszych przodków, a Wielka Lechia - w rozumieniu współczesnych jej "wyznawców" - fantazmatem, z którym nie chcemy się utożsamiać.
Czy modlicie się do przyrody, do drzew, kamieni?
Nie. Rodzimowierstwo jest religią politeistyczną – modlimy się do osobowych bogów oraz do przodków, ale też obserwujemy przyrodę i w niej staramy się dostrzec znaki, stąd czasem błedne przekonanie, że Rodzimowiercy modlą się do drzew i gadają z kamieniami (które jak wiadomo, najczęściej nie odpowiadają:-)).
Czy przed świętem należy pościć? Czy można spożywać przed obrzędem alkohol lub substancje psychoaktywne?
Post jest kwestią indywidualną, zaleca się praktykować go i udowodnionym jest, że ma on dobry wpływ na przygotowanie do i uczestnictwo w obrzędzie.
Natomiast osoby przychodzące „pod wpływem”, na swój pierwszy obrzęd, nie wystawiają sobie najlepszej etykiety - działa to identycznie jak w innych miejscach. Nie oznacza to, że nie spożywamy alkoholu, ale trzeba odróżnić dwie rzeczy - spotkanie z bogami w kręgu i spotkanie na biesiadzie. Są wśród nas abstynenci i są osoby, które lubią coś wypić czy zapalić do rozmowy. Oczywiście osoby agresywne, niemiłe, uciążliwe nie mają miejsca przy naszym ogniu, nawet tym biesiadnym.
Natomiast osoby przychodzące „pod wpływem”, na swój pierwszy obrzęd, nie wystawiają sobie najlepszej etykiety - działa to identycznie jak w innych miejscach. Nie oznacza to, że nie spożywamy alkoholu, ale trzeba odróżnić dwie rzeczy - spotkanie z bogami w kręgu i spotkanie na biesiadzie. Są wśród nas abstynenci i są osoby, które lubią coś wypić czy zapalić do rozmowy. Oczywiście osoby agresywne, niemiłe, uciążliwe nie mają miejsca przy naszym ogniu, nawet tym biesiadnym.
Co warto zabrać na biesiadę i biwak?
Obrzędy odbywają się w terenie, jeśli chcesz poźniej zostać na noc, weź ze sobą to co bierzesz na regularny biwak. Z dodatkowych rzeczy, pamiętaj proszę o worku na swoje śmieci - a w porze letniej weź coś na kleszcze. Na Ślęży warto zawsze mieć też coś przeciwdeszczowego i ciut cieplejszego, klimat jest minimalnie, ale zawsze troszkę surowszy.
Jak wygląda biesiada?
Po obędzie wszyscy uczestnicy zasiadają razem przy ognisku, jedzą, piją, rozmawiają. Na biesiadzie wspólnie śpiewamy pieśni ludowe, pasujące do danego święta.
Czy mogę zabrać kolegę/rodzica/fotografa itd.? Czy muszą uczestniczyć w święcie? Czy mogą stać poza kręgiem i np. robić zdjęcia?
Nie.
Ważne aby zrozumieć, że nasze spotkania mają charakter religijny, a obecność osób trzecich, szczególnie robiących zdjęcia "z za krzaka", albo co gorsza odbierających telefony czy rozmawiających między sobą, nie sprzyja komfortowi uczestników obrzędu. Nie spotykamy się też żeby mieć ładne zdjęcia "w klimacie", pochwalić się znajomym na instagramie. Oczywiście jak ktoś ma ochotę to może sobie takie zdjęcia zrobić na biesiadzie czy przed obrzędem, ale osoby postronne zainteresowane tym co robimy tylko w kontekście "imprezy" nie są takimi, z którymi chcemy uczestniczyć w czymś większym, za co mamy spotkanie w kręgu.
Ważne aby zrozumieć, że nasze spotkania mają charakter religijny, a obecność osób trzecich, szczególnie robiących zdjęcia "z za krzaka", albo co gorsza odbierających telefony czy rozmawiających między sobą, nie sprzyja komfortowi uczestników obrzędu. Nie spotykamy się też żeby mieć ładne zdjęcia "w klimacie", pochwalić się znajomym na instagramie. Oczywiście jak ktoś ma ochotę to może sobie takie zdjęcia zrobić na biesiadzie czy przed obrzędem, ale osoby postronne zainteresowane tym co robimy tylko w kontekście "imprezy" nie są takimi, z którymi chcemy uczestniczyć w czymś większym, za co mamy spotkanie w kręgu.
Dlaczego Wasze święta nie są publiczne?
Zależy co rozumiesz przez "publiczne"? Jeśli chodzi o to że ktoś z ulicy nie może wejść i np. zakłócić nam uroczystości, to tak - nie są publiczne. Natomiast jesli ktoś chce dotrzeć do rodzimowierców i spróbować uczestnictwa w obrzędzie to, hej - przecież właśnie tu jesteś i możesz to zrobić, nie ukrywamy się :-)
Czy trzeba coś płacić za uczestnictwo w święcie?
Za samo uczestnictwo w święcie nie.
Ale np. już wywóz śmieci czy zakup drewna na całonocne ognisko już tak :-). Generalnie finansujemy się ze składek członków gromady, nie mamy ŻADNEGO wsparcia zewnętrznego, a prowadzenie stałego miejsca wymaga niekiedy sporych nakładów finansowych, szczególnie że staramy się budować infrastrukturę nie tylko dla nas, ale też z takim zapasem, aby korzystali z niej nasi goście.
Ale np. już wywóz śmieci czy zakup drewna na całonocne ognisko już tak :-). Generalnie finansujemy się ze składek członków gromady, nie mamy ŻADNEGO wsparcia zewnętrznego, a prowadzenie stałego miejsca wymaga niekiedy sporych nakładów finansowych, szczególnie że staramy się budować infrastrukturę nie tylko dla nas, ale też z takim zapasem, aby korzystali z niej nasi goście.
Czy ktoś was finansuje?
Nie.
Czy będę mógł zaparkować samochód?
Miejsce do zaparkowania z reguły jest podane na wydarzeniu na Facebooku.
Nie mam auta, jak dostać się na święto na Ślężę?
Pociągi i autobusy dojeżdzają do większości wiosek dookoła Ślęży i Raduni, czasem trzeba kawałek przejść. Twardziele dojeżdzali rowerem z Wrocławia, a nawet przychodzili pieszo z Kątów Wrocławskich. Można też napisać na wydarzeniu lub do kogoś z Gromady czy Cię nie zabierze - nikt nie lubi jeździć "na pusto" i bardzo często organizujemy się w ten sposób, aby rozbić tez koszty paliwa.
Podążam inną ścieżką neopogańską (np. wicca, szamanizm, asatru) - czy mogę się z Wami modlić w kręgu i wzywać swoich bogów?
Stanąć z nami do kręgu może z nami każdy, ale trzeba uszanować to że modlimy się wyłącznie do rodzimych bogów słowiańskich. Wyzwanie bogów z innych kultur, w miejscu poświęconym słowiańskim bogom, jest nie na miejscu, jest okazaniem braku szacunku gospodarzom.
Jestem chrześcijaninem/katolikiem - czy mogę uczestniczyć w obrzędzie?
Brak podpisanej apostazji nie wyklucza nikogo z możliwości wzięcia udziału w obrzędzie, nie wymagana jest żadna inicjacja ani dokument. Natomiast jeśli jesteś praktykującym chrześcijaninem, to sugerujemy przemyśleć sprawę, jest to wyłącznie kwestia Twojego sumienia, etyki itd.
Jestem raczej nieśmiały. Czy na obrzędzie będę musiał coś mówić?
Nie, poza wspólnymi modlitwami (mówią je wszyscy uczestnicy w tym samym momencie). Twoja duchowość jest Twoją indywidualna sprawą. Jeśli potrzebujesz aby wybrzmiała to mów na głos. Jeśli chcesz zostawić ją dla siebie i bogów to jak najbardziej w porządku.
Należy jednak mieć świadomość, że pewne introwertyczne postawy mogą spotkać się z pytaniami na biesiadzie - spotykamy się tez po to żeby się poznać, porozmawiać, miło spędzić czas. Jeśli nie lubisz ludzi, to raczej będzie Ci ciężko zrozumieć atmosferę świąt, jeśli jesteś natomiast nieśmiały/nieśmiała - postaraj się zrobić pierwszy krok i otworzyć na innych, na pewno nikt Cię nie odrzuci. Ludzie którzy uczestniczą w obrzędach są z zasady mili.
Należy jednak mieć świadomość, że pewne introwertyczne postawy mogą spotkać się z pytaniami na biesiadzie - spotykamy się tez po to żeby się poznać, porozmawiać, miło spędzić czas. Jeśli nie lubisz ludzi, to raczej będzie Ci ciężko zrozumieć atmosferę świąt, jeśli jesteś natomiast nieśmiały/nieśmiała - postaraj się zrobić pierwszy krok i otworzyć na innych, na pewno nikt Cię nie odrzuci. Ludzie którzy uczestniczą w obrzędach są z zasady mili.
Czy na obrzędach śpiewacie lub tańczycie?
Tak! Mamy pieśni „stałe” jak i wybrane na konkretne święta. Pieśni udostępniamy przed obrzędem, a także ćwiczymy razem w dniu święta.
Czy mogę zabrać zwierzaka na święto?
Ze względów czysto praktycznych nie zabieramy ze sobą zwierzaków. Psy bardzo często wyczuwają wzburzone emocje przed obrzędem i reagują nerwowo, dokuczają w czasie modlitw albo proszą o atencję w inny sposób. Przeszkadza to uczestnikom obrzędu podczas modlitwy.
Sami mamy zwierzaki, które zostawiamy w domu jadąc na święto. Jeśli masz cichego zwierzaka, który potrafi godzinę poczekać w samochodzie lub przywiązany do drzewa, bez lęku separacyjnego, to nie ma problemu. W trakcie obrzędu nie opuszczamy kręgu. Z doświadczenia jednak wiemy, że najczęściej to nie działa, dlatego sugerujemy pozostawić czworonogów w domu :(.
Jesli jednak zdecydujesz się zabrać wyjątkowo spokojnego psa, nie muszę dodawać, że zwierzęta mają absolutny zakaz wchodzenia do kręgu, zbliżania się do posągów itd.
Czy mogę w trakcie obrzędu złożyć intencyjną (osobistą) ofiarę do któregoś z bogów?
Tak. Z reguły przewidujemy czas na indywidualne ofiary. Po samym obrzędzie jest też czas dla chętnych pozostać jeszcze chwilę przy Świętym Ogniu i pomodlić się w ciszy.
Czy składacie ofiary ze zwierząt?
Ofiary zwierzęce są udokumentowane historycznie, ale - nie - nie robimy tego, CHOĆBY ze względu na obowiązujące w Polsce przepisy.
Czy mogę stać z boku i tylko popatrzyć na przebieg wydarzenia?
Nie. Zapraszamy do kręgu. Jeśli nie masz takiej duchowej potrzeby, albo jest to niezgodne z Twoimi przekonaniami i chcesz po prostu zaspokoić swoją ciekawość, to pokazy grup rekonstrukcyjnych będą lepszym rozwiązaniem.
No dobrze ale ciągle nie wiem czy chcę w tym uczestniczyć...
W życiu czasem trzeba zaryzykować :-). Jeśli nie spodoba Ci się, po obrzędzie zbijesz z nami piątkę i powiesz że to nie dla Ciebie - nikt nie będzie Cię namawiał, oceniał itd. Być może nasze drogi już się nigdy nie skrzyżują, ale każdy ma prawo sprawdzić czy to jego ścieżka. Odpowiedzieliśmy tu na bardzo wiele powtarzających się pytań, teraz oceń sam/sama czy chcesz spróbować...
Czy mogę zrobic sobie zdjęcia w kręgu/z posągiem/z akcesoriami obrzędowymi, ołtarzem itd.?
Nie. Możesz zrobić zdjęcia przed lub po obrzędzie. Nie robimy zdjęć w jego trakcie, chyba że żerca wyraźnie zakomunikuje to przed obrzędem. Najczęściej robi wtedy zdjęcia jeden fotograf i udostępniamy je wszystkim zainteresowanym.
Jak się do was zapisać? Czy obowiązuje jakiś staż kandydacki? Z czym się wiąże zapisanie do Ślężańskich?
Napisz do naszego żercy maila motywując dlaczego chcesz uczestniczyć w Święcie i chcesz nas odwiedzić. Jeśli będziesz u nas bywał regularnie i wykażesz inicjatywę, to prawdopodobnie sami zaprosimy Cię jako stałego członka Gromady. Nie zajmujemy się werbowaniem (naganianiem) ludzi, aby było nas jak najwięcej!
W okolicy działają inne grupy, dlaczego warto przyjechać akurat do Ślężańskich?
Poczytaj naszą historię :). Jesteśmy jedną z najbardziej bezkompromisowych grup rodzimowierców słowiańskich w Polsce, praktykujemy wszystkie święta koła roku, bez względu na pogodę i okoliczności.
Istniejemy przeszło 13 lat, co daje gwarancję że wszystko odbędzie się w profesjonalnej i miłej atmosferze, a czas który to zostawisz nie zostanie zmarnowany, bo nasza grupa nie rozpadnie się jak dziesiątki innych, gdy pojawią się trudności lub konieczność konsekwencji. Wielokrotnie udowodniliśmy, że konsekwencja właśnie jest największą wartością dla całego ruchu.
Nasze finansowanie jest transparentne, nie angażujemy się też w skrajne ruchy polityczne, a nasze intencje wykładamy w prosty sposób.
PRZEDE WSZYSTKIM JEDNAK: Nie opowiadamy ludziom "bajek" o planowanych działaniach w taki w sposób, jakby one się już odbyły, oraz nie koloryzujemy tego co zrobiliśmy. Niestety są takie grupy, gdzie lista dokonań jest proporcjonalnie odwrotna do rzeczywistości... To nie my!
Istniejemy przeszło 13 lat, co daje gwarancję że wszystko odbędzie się w profesjonalnej i miłej atmosferze, a czas który to zostawisz nie zostanie zmarnowany, bo nasza grupa nie rozpadnie się jak dziesiątki innych, gdy pojawią się trudności lub konieczność konsekwencji. Wielokrotnie udowodniliśmy, że konsekwencja właśnie jest największą wartością dla całego ruchu.
Nasze finansowanie jest transparentne, nie angażujemy się też w skrajne ruchy polityczne, a nasze intencje wykładamy w prosty sposób.
PRZEDE WSZYSTKIM JEDNAK: Nie opowiadamy ludziom "bajek" o planowanych działaniach w taki w sposób, jakby one się już odbyły, oraz nie koloryzujemy tego co zrobiliśmy. Niestety są takie grupy, gdzie lista dokonań jest proporcjonalnie odwrotna do rzeczywistości... To nie my!
Czy macie problemy z prawem, czy to co robicie jest legalne?
Wszystko co robimy jest legalne i dozwolone w granicach prawa. Dążymy też do jak największego sformalizowania naszego ruchu, wybierając rozwój rodzimowierstwa kosztem utraty "wolności", za jaką niektórzy postrzegają całkowitą oddolność i tzw. "siedzenie w krzakach", które jak wiadomo niewiele zmieni ;)
Czy wasza organizacja jest zarejestrowana prawnie?
Jesteśmy jednym z chramów powołanego Związku Wyznaniowego Rodzimowierców Polskich "Ród". Listę pozostałych chramów/stowarzyszeń/fundacji i grup nieformalnych znajdziesz na stronie głównej. Aktualnie jesteśmy w trakcie procedowania tj. rejestracji powołanego Związku Wyznaniowego.
Z jakimi się zmagacie stereotypami? Co jest dla Was stereotypem rodzimowiercy?
Z różnymi :-) "Nazista", "lewak", agresor-kibol, osoba niezbyt bystra, turbosłowianin-zwolennik Wielkiej Lechii, płaskoziemca - czegoś to nie słyszelismy, kiedy ktoś chciał dokuczyć... Jesteśmy dość rodzinnymi i ciepłymi ludźmi. Każdy z nas ma swoje poglądy, o których wolimy nie rozmawiać na biesiadzie. Pielęgnujemy tradycje i wspominamy członków naszych rodzin. Sporo osób czyta i edukuje się w temacie słowiańskości. Nie tylko pozycje naukowe ale i literaturę piękną. Zajmujemy się też hobbistycznie rękodziełem i muzyką.